2.คลิปโรงเบียร์ ณ ลาดพร้าว หลังไฟไหม้ เกือบ 8 ล้านวิว เป็นคลิปที่สร้างด้วย AI จากภาพข่าวจริง:ช่วงดึกของคืนวันที่ 12 ก.ค. 2569 เกิดเหตุเพลิงไหม้โรงเบียร์ ณ ลาดพร้าว ซึ่งทำให้มีผู้เสียชีวิตนับสิบราย โคแฟคพบคลิปวิดีโออ้างว่าเป็นบรรยากาศในตัวร้านที่ได้รับความเสียหายจากเพลิงไหม้ แต่ตรวจสอบแล้วพบว่าเป็นคลิปที่สร้างจาก AI โดยพบข้อสังเกตคือคำว่า ‘โรงเบียร์’ ถูกสะกดเป็นคำที่ไม่สามารถอ่านได้ ซึ่งมักเป็นข้อผิดพลาดที่พบได้บ่อยๆ ในการใช้ AI สร้างภาพหรือวิดีโอ ส่วนภาพต้นฉบับนั้นเป็นภาพจริงที่ใช้ประกอบรายงานข่าวของสถานีโทรทัศน์ช่อง 5
3. ภาพอาวุธสงครามจำนวนมากที่อ้างว่ายึดได้จากการจับกุมชาวจีนใน จ.ชลบุรี เป็นภาพที่สร้างจาก AI ซึ่งไม่ตรงกับภาพที่สื่อมวลชนเผยแพร่และรายงานของกลางในบันทึกการจับกุมของตำรวจ: วันที่ 8 พ.ค. 2569 ตำรวจตรวจยึดอาวุธสงครามและวัตถุระเบิดที่บ้านพักของซุน หมิงเฉิน ชายชาวจีน ใน อ.สัตหีบ จ.ชลบุรี จากนั้นในวันที่ 15-17 พ.ค. 2569 พบการแชร์ภาพตำรวจตรวจยึดอาวุธสงครามจำนวนมากทั้งปืน M16, อาก้า, HK อ้างว่าเป็นของชาวจีนคนดังกล่าว แต่พบว่าภาพนี้สร้างโดยเครื่องมือ AI ของ Google และได้รับคำยืนยันจากตำรวจ สภ.นาจอมเทียน เจ้าของคดี ว่าไม่ใช่ภาพการตรวจค้นบ้านพักของผู้ต้องหาชาวจีนเมื่อวันที่ 8 พ.ค. 2569 นอกจากนั้น ภาพที่สื่อมวลชนรายงาน รวมถึงจำนวนและชนิดของอาวุธสงครามที่ตำรวจยึดได้จริงก็ไม่ตรงกับภาพที่ AI สร้างขึ้น
ส่องหลักการใช้ AI สร้างภาพหรือวิดีโอในงานสื่อมวลชน
โครงการ Media Councils in the Digital Age (MCDA) ซึ่งเป็นแพลตฟอร์มและฐานข้อมูลร่วมของสภาการสื่อมวลชนและสภาการพิมพ์ (Press and Media Councils) ในทวีปยุโรป ยกตัวอย่างแนวปฏิบัติการใช้เครื่องมือปัญญาประดิษฐ์ (AI) ในงานข่าว โดยสมาคมวิชาชีพสื่อของหลายประเทศ อาทิ
องค์กรกำกับจริยธรรมสื่อในอังกฤษ (Impress) ระบุไว้ในแนวปฏิบัติสำหรับองค์กรหรือสื่อในการปฏิบัติตามมาตรฐานจริยธรรม (Guidance on the Standards Code) ในข้อ 1.1.6 มีรายละเอียดว่า (a) พึงระวังการใช้ปัญญาประดิษฐ์ (AI) และเทคโนโลยีอื่น ๆ ในการสร้างและเผยแพร่เนื้อหาเท็จ (เช่น deepfake) และใช้การกำกับดูแลโดยบรรณาธิการที่เป็นมนุษย์เพื่อลดความเสี่ยงในการเผยแพร่เนื้อหาดังกล่าว (b) พึงระวังการใช้ AI ของผู้เผยแพร่ข่าวในการสร้าง คัดสรร จัดอันดับ และเผยแพร่ข่าวสาร
นอกจากนี้ยังระบุในข้อ 10.5.1 ว่าการใช้ AI อาจนำมาซึ่งประโยชน์หลายประการแก่สำนักพิมพ์ แม้ว่า AI อาจก่อให้เกิดปัญหาด้านความถูกต้องและความโปร่งใสได้เช่นกัน ดังนั้นเมื่อใช้ AI ในการสร้าง เผยแพร่ และกระจายข่าว สำนักข่าวต้องกำกับดูแลด้านบรรณาธิการเพื่อให้แน่ใจว่าการใช้งานนั้นโปร่งใส ควรติดป้ายกำกับเนื้อหาที่ระบบอัตโนมัติแนะนำให้กับผู้คนโดยอิงจากพฤติกรรมและข้อมูลส่วนบุคคลอย่างชัดเจน และให้ตัวเลือกในการยกเลิกการรับคำแนะนำดังกล่าวได้ง่าย นอกจากนี้ สำนักข่าวควรเปิดเผยข้อมูลที่ตนเก็บไว้เกี่ยวกับผู้คนและวิธีการใช้ข้อมูลนั้นในการแนะนำเนื้อหาแบบเจาะจงเป้าหมาย
องค์กรผู้สื่อข่าวไร้พรมแดน (RSF) มีการออกกฎบัตรปารีสว่าด้วยปัญญาประดิษฐ์กับงานสื่อมวลชน (Paris Charter on AI and Journalism) ย้ำถึงการตัดสินใจโดยมนุษย์ว่ายังคงเป็นหัวใจสำคัญ ขอยกตัวอย่างบางข้อมานำเสนอในที่นี้
(ข้อ 2) กองบรรณาธิการต้องกำหนดเป้าหมาย ขอบเขต และเงื่อนไขการใช้งาน AI ให้ชัดเจน
(ข้อ 4) สื่อต้องรับผิดชอบด้านบรรณาธิการ รวมถึงการใช้ AI ในการรวบรวม ประมวลผล หรือเผยแพร่ข้อมูล ต้องรับผิดชอบต่อเนื้อหาทุกชิ้นที่เผยแพร่ ควรมีการคาดการณ์ กำหนดขอบเขต และมอบหมายความรับผิดชอบที่เกี่ยวข้องกับการใช้ระบบ AI ให้แก่บุคคล เพื่อให้มั่นใจได้ว่ามีการปฏิบัติตามจรรยาบรรณวิชาชีพและแนวทางด้านบรรณาธิการ
(ข้อ 5) การใช้ AI ที่มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการผลิตหรือการเผยแพร่เนื้อหาข่าวสาร ควรเปิดเผยและสื่อสารอย่างชัดเจนแก่ทุกคนที่ได้รับข้อมูลควบคู่ไปกับเนื้อหาที่เกี่ยวข้อง
Misinformation surrounding Thailand’s Indigenous communities continues to influence public opinion, particularly regarding environmental issues, land rights, and cultural identity. Advocacy groups and Indigenous representatives argue that inaccurate narratives have contributed to discrimination against Indigenous Peoples.
A 2025 report published by Asia Centre and International Media Support (IMS) found that such misinformation has contributed to the long-standing negation of the identity of Indigenous Peoples, fuelling forced evictions and criminalisation of Indigenous communities, especially the Karen communities in Northern Thailand.
Indigenous Peoples make up approximately 10% of Thailand’s population and can be broadly categorised into Northern and Southern Indigenous groups. The Northern tribes, often referred to as hill tribes, primarily reside in the mountainous provinces of Chiang Mai, Chiang Rai, and Mae Hong Son. Many of these communities trace their origins to migration from present-day Myanmar, China, and Laos centuries ago.
A 2025 report from IMS and Asia Centre uncovers how climate disinformation is used across South and Southeast Asia to distort public discourse, marginalise Indigenous perspectives and legitimise environmentally harmful policies.
In Southern Thailand, Indigenous communities include hunter-gatherer groups who rely heavily on local ecosystems and move through rainforest environments. The Sea Nomads, also known as the “Chao Ley”, inhabit coastal areas along the Andaman Sea and Southern regions of the country.
Although Thailand has not formally recognised Indigenous Peoples under domestic law, legal protections have expanded in recent years. The Protection and Promotion of the Way of Life of Ethnic Groups Act B.E. 2568 (2025), promulgated in September 2025 provides safeguards for cultural practices and traditional ways of life. The legislation guarantees several fundamental rights, including protection from discrimination, preservation of language and culture, community-based education, and equal access to public services.
Several local and international media and rights-based organisations have taken initiatives to combat misinformation and prejudice against indigenous communities. These include Cofact, which runs fact-checking and media-literacy campaigns, backed by the Friedrich Naumann Foundation (FNF); the Indigenous Media Network (IMN),which publishes first-hand reports by Indigenous communities; and the Cross-Cultural Foundation (CrCF), whichprovides legal aid in many human rights-related cases. The United Nations Development Programme (UNDP) and International Media Support (IMS) have also supported the research and programming behind much of this work.
In 2007, Thailand voted in favour of the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples (UNDRIP) alongside 143 other countries. However, despite its support for the declaration, the government continues to classify Indigenous communities as ethnic groups rather than formally recognising them as Indigenous Peoples. As a result, debates concerning identity, land rights, and cultural recognition remain ongoing.
Their collaborations and initiatives have helped address misinformation and human rights concerns affecting Indigenous communities. Their efforts focus on raising public awareness, supporting community development initiatives, and ensuring that Indigenous voices are represented accurately in public discourse.
28 May 2024 — Ethnic community advocacy groups jointly organised the exhibition “Forest Fires, Haze, Ethnic Communities and Rotational Farming” at the Bangkok Art and Culture Centre (BACC), as part of an effort to correct widespread misconceptions that ethnic communities’ agricultural practices and natural resource management are responsible for environmental crises, including floods, drought, haze and forest fires. (Photo: Facebook/มูลนิธิพัฒนาภาคเหนือ)
One of the most prominent examples concerns PM2.5 pollution, which consists of microscopic airborne particles that can cause respiratory illnesses and other health problems. Karen communities have frequently been blamed for contributing to PM2.5 pollution through traditional agricultural burning practices. These accusations have often portrayed Indigenous Peoples as environmental offenders responsible for forest destruction and poor air quality in Thailand.
Much of this work has focused on Northern Indigenous communities, particularly in response to misinformation linked to environmental issues. The growing use of artificial intelligence (AI) and digital media has accelerated the spread of misleading content about Indigenous traditions, livelihoods, and agricultural practices.
In 2020, a government official stated during a press conference that 99% of forest fires in Chiang Mai between 2019 and 2020 were caused by traditional Indigenous agricultural practices. Such claims attracted widespread attention and reinforced negative perceptions of Indigenous communities.
However, researchers and Indigenous advocates have challenged these claims. Studies have presented evidence suggesting that forest management involving Indigenous communities can help reduce wildfire risks. Research from the University of Warwick by Professor of Behavioural Science Ivo Vlaev, for example, found that protected areas may be more vulnerable to forest fires when Indigenous communities are excluded from nearby landscapes.
“Globally, indigenous peoples’ lands cover over 36% of intact forest landscapes, making them crucial for mitigating severe climate change. We also know that the loss of intact forest landscapes has been significantly lower on indigenous lands compared to other areas,” he said.
Forest fire in Chiang Mai province on 10 March 2024. Whenever forest fires become severe, “hill tribes” are often singled out and blamed as the cause.
Local initiatives have also demonstrated Indigenous contributions to environmental protection. In Pa Pae, a Karen village in Doi Chang, Lamphun province, community members organised volunteer groups to combat forest fires and install fire-prevention systems. Volunteers reportedly worked long shifts to contain blazes and protect forests from further damage.
Advocates argue that misinformation surrounding climate issues has contributed to public hostility against Indigenous Peoples, turning them into scapegoats for broader environmental challenges. This has occurred despite growing legal protections intended to safeguard Indigenous cultures and communities.
Organisations such as Cofact, CrCF, and their partners continue to challenge inaccurate narratives through fact-checking, public education campaigns, and community engagement. Their efforts seek to encourage greater understanding of Indigenous issues and promote evidence-based discussions about environmental management and human rights.
An event scheduled for 13 September 2026 in Bangkok aims to further raise awareness of misinformation affecting Indigenous communities among the public. Cofact, along with IMS, hopes the event will provide a platform for Indigenous voices, highlight factual information, and encourage public discussion about the challenges these communities face.
“Especially during the age of AI, false information can be easily generated to manipulate the public and narratives can be easily distorted,” said Supinya Klangnarong, one of the co-founders of Cofact.
Many advocates have emphasized that collaboration between local communities, civil society organisations, researchers, and international partners remains essential to protecting Indigenous rights. As debates over identity, environmental stewardship, and cultural recognition continue, many believe that ensuring accurate representation and access to reliable information will play a key role in shaping the future of Thailand’s Indigenous Peoples.
อย่างไรก็ตาม ไม่ได้หมายความว่าแรงดันไฟบ้าน 230 V จะปรากฏที่ตัวถังทันทีทุกกรณี และสายชาร์จรถ EV อาจตรวจไม่พบว่าไม่มีการต่อสายดิน เพราะขึ้นอยู่กับการออกแบบของอุปกรณ์และระบบไฟฟ้าที่นำไปใช้
วงจรย่อยที่จ่าย EVSE ต้องแยกจากโหลดอื่น และหนึ่งวงจรย่อยจ่าย EVSE ได้หนึ่งชุด พร้อมตัวนำ PE เครื่องป้องกันกระแสเกิน และ RCD Type B ที่มีพิกัดกระแสเหลือไม่เกิน 30 mA หรือ Type A/Type F ร่วมกับ RDC-DD ที่ตัดวงจรเมื่อมีกระแสผิดพร่อง DC เกิน 6 mA โดยต้องเลือกและประสานกับอุปกรณ์ภายใน EVSE ตามคู่มือผู้ผลิต
ในสหรัฐฯ FDA ออกคำแนะนำเมื่อเดือนมิถุนายน 2569 ย้ำกับทั้งผู้ป่วยและบุคลากรทางการแพทย์ว่า ควรเลือกใช้ยา GLP-1 เฉพาะสูตรหรือชนิดที่ได้รับอนุมัติจาก FDA เท่านั้น ยกเว้นกรณีผู้ป่วยที่ไม่สามารถใช้ยาที่ FDA อนุมัติได้และจำเป็นต้องใช้ยาที่ผสมขึ้นมาเป็นสูตรเฉพาะ ผู้ป่วยควรขอใบสั่งยาจากแพทย์และซื้อยาที่ร้านขายยาซึ่งได้รับอนุญาตจากรัฐ และควรปรึกษาแพทย์หากมีข้อสงสัยในการใช้ยาดังกล่าว
โรคเบาหวานที่มีสาเหตุจำเพาะ (specific types of diabetes due to other causes) มีได้หลายสาเหตุ เช่น โรคทางพันธุกรรม โรคของตับอ่อน โรคทางต่อมไร้ท่อ ยาบางชนิด เป็นต้น
